기온축제의 하이라이트 「야마보코순행」이란?

일본3대축제에 하나인 「기온축제」는, 교토·기온에게 있는 야사카 신사에서, 7월의 1개월간에 걸쳐 실시되는 제례입니다. 그 기원은 9세기, 교토에 만연한 전염병의 도주를 비는 제사로서 시작되었습니다. 마쓰리의 하이라이트는, 야사카 신사의 축제신을 실은 신 가마를 마을에 맞이하는 7월17일 「전축제 (끝(앞)축제)」이라고, 신 가마를 신사에 돌려주는 7월24일 「후축제 (뒤축제)」의 2일간. 양일과도 신 가마 와타리 닮아 앞장서고, 絢爛 호화스러운 야마보코가 수도의 큰 도로를 둘러싼 「야마보코순행 (이나 하옇든 이삭고준 이렇게)」이 실시됩니다. 야마보코의 수는 앞축제에서 23기, 뒤축제에서 11기. 마치 그림 두루마리로부터 빠져 나가 온 것 같은 그 모습은 「움직이는 미술관」이라고 칭해져, 유네스코의 무형 문화 유산에 등록되고 있습니다.

요오잔의 초보:500년의 역사와 부흥까지의 발걸음

기온축제의 야마보코순행이 시작된 것은, 무로마치 시대 초기(14세기)이라고 말해지고 있습니다. 교토의 마을이 전부 태워버려진 「승낙인의 란」 (1467년)이전에는, 60기 가까운 야마보코가 있었던 기록이 있어, 뭐라고 현존하는 야마보코의 많이가 이 시대로부터 계속되고 있는 것. 요오잔보존회의 야마다 준지 이사장에 의하면, 2022년에 순행에 복귀한 요오잔도 그 하나로, 당시는 「매쓰인가 말라 산」이라고 부르고 있었다고 합니다. 이름의 유래는, 매를 사용해서 사냥감을 사냥하는 「매사냥」을 모티프로 하고 있기 때문에. 처음에는 어깨로 짊어지는 작은 산이었습니다만, 뒤에 오야 뿌리를 박은 히키야마(빼자마자 하옇든)에 발전. 매년 순행의 순번이 결정되어 있는 「제비 잡지 않고」의 산이 되고, 뒤축제의 최후부터 2번째로 등장하게 되었습니다.

그런 유서깊은 요오잔이었습니다만, 1826년(분세이9년)의 폭우에서 큰 손상을 받았기 때문, 다음해부터 순행에 참가하지 않는 「휴일산」이 됩니다. 더욱 막부 말기의 금문 이상하게 따르는 큰 불로, 본체나 장식품의 대부분을 소실하고, 순행 복귀의 길은 보다험한 것이 되었습니다. 부흥의 기운이 높아진 것은, 순행 중지로부터 190년 가까이 지난 2012년경부터. 마을 내의 유력지나 연구자를 중심으로, 부흥을 향한 학습회나 조사가 스타트하고, 2014년에는 반주 음악쪽 (반주 음악 분)도 결성. 전국에서의 지원, 교토의 장인기법에도 유지할 수 있어, 결국 2022년에 산을 복원. 비원이었던 순행 복귀를 다했습니다.

약200 세월이 지나고, 되살아날 수 있었던 이유

200년 가까운 공백일 때를 경과하면서, 요오잔이 불사조와 같이 되살아날 수 있었던것에는, 어떤 이유나 배경이 있지요. 야마다 이사장은, 「수 많은 재해에 의해 거의 모두를 소실한 요오잔입니다만, 중요한 고신타이만은 마을 내에서 중요하게 이어 받을 수 있었습니다」라고 말합니다. 현존하는 3체의 고신타이의 머리와 팔은, 사실은, 250년 훨씬 이전의 에도 중기에 만들어진 것. 이 존재가 마을 내의 사람들에 있어서, 큰 마음의 근거（기반）이 된 것에 틀림 없습니다. 「마을 내에는 에도 후기의 순행 중지중에 적어진 요오잔의 기록도 전해지고 있습니다. 후세의 부활을 믿고, 선인들이 남겨 준 기록이 대단히 도움이 되었습니다」.

요오잔의 고신타이는, 매를 다루는 「전속 매부리(매 짊어진다)」, 사냥개를 끄는 「이누카이(개인가)」, 도구를 넣은 통을 업는 종자의 「통부 (된 조카)」의 3체로, 매년 7월22일과 23일에, 나카교구 고로모노타나초의 회소에서 선보여집니다. 헤이안시대의 조정·아리와라 도오루 다이라가, 천황의 미유키에서 매사냥을 하는 장면과 전해지고 있어, 어딘가 모르게 우아하고 아름다운 분위기가 떠다닙니다.

밀착! 요오잔의 기온축제 2022

2022년에 부활한 요오잔에 1개월을, 사진으로 되돌아봅니다. 매년의 행사 일정은 변함없으므로, 다음번견학할 때의 참고로 해 보아 주세요.

◉7월 5효시符들어가기

기온축제의 제사 처음에는 「길符들어가기(표 필요해)」이라고 좋은, 각야마보코의 마을 내에서 실시됩니다. 요오잔에서는 7월5일에 실시되어, 이날부터 갖추어진 것의 유카타를 입어서의 반주 음악 연습이 스타트. 반주 음악은, 북, 꽹가리 (인가), 피리(능력관)의 3개의 화악기로 연주할 수 있어, 어린이들도 참가합니다. 마쓰리 제등이 어렴풋한 불빛 아래, 마을 내에 콘치키친이 경쾨한 음색이 울려 퍼졌습니다.

◉7월18일 〜20히야마 세워져 있어라

뒤축제에 참가하는 요오잔에서는, 앞축제를 마친 다음날 18일 이른 아침부터 산 세우기가 시작되었습니다. 야마보코의 기초부분은 못을 사용하지 않고, 「줄관계」라고 불리는 밧줄을 둘러 감는 전통기법으로 조립할 수 있습니다. 2일째는 일시적인 호우에 부딪치면서도, 무사하게 조립이 완료했습니다.

산 세우기를 보고 있으면, 요오잔에서는 기부를 받아서 새롭게 조사한 부품과, 역사를 느끼는 낡은 부품의 양쪽을 채용하고 있는 것을 압니다. 사실은, 큰 검은 차륜을 「배⊙」로부터, 무대를 떠받치는 성루를 「기쿠스이⊙」로부터, 산의 중심을 유지하는 이시모치(조기)을 「방하⊙」로부터 양도받고, 고친 뒤에서 사용하고 있는 그렇게. 시대를 넘은, 많은 사람들의 생각이 요오잔에 담아져 있는 것이 알겠습니다.

◉7월20일曳 와 처음

다 조립한 산을 시도해 曳 기하는 행사가 「曳 와 처음 (빼 조메)」. 아름답게 장식할 수 있었던 산에 반주 음악쪽이 탑승하고, 3조도리를 400m 정도 왕복했습니다. 평일에도 관계 없이 길가는 많은 사람으로 넘치고, 요오잔의 기념해야 할 최초의 한 걸음을 지켜봤습니다.

기온축제의 야마보코의 형태는, 크게 「⊙」 「히키야마(빼자마자 하옇든)」 「⊙산(감이나 하옇든 ·사람이 어깨에 짊어지는 것)」에 나눌 수 있어, 요오잔은 「히키야마」의 일종입니다. ⊙에게 뒤지지 않는 크기를 자랑하고, 마코토 마쓰와 불리는 소나무를 세우는 것이 특징. 복원된 요오잔은 높이 17m, 총중량 10톤을 넘고, 기온축제의 히키야마안에서도 최대급을 자랑하는 그렇게. 비끗비끗 큰 소리를 내면서 전진하는 모습은 압권이었습니다.

◉7월21일 〜23일 밤저녁 산

야마보코순행에 1〜3일전에 실시되는 「밤저녁산 (밤저녁이나 하옇든)」은 전야제에 맞는 행사. 각마을 내에서 산이나 ⊙에의 일반탑승이나, 액막이의 쫑즈나 부적의 수여, 기온 반주 음악의 연주 등이 실시됩니다. 산의 부흥후, 처음의 밤저녁 산을 맞이한 요오잔은, 교통 정리가 실시될 만큼의 대붐비기에. 아주새로운 고마가타 제등에 불빛이 넣어지면, 주변은 현기증이 나 정도의 빛에 싸여졌습니다.

또, 7월23일 밤에는, 다음날의 야마보코순행의 청천을 바라는 「날씨 가구라(히요리 냄새를 맡는 라)」도 봉납되었습니다.

◉7월24일후축제 야마보코순행

2022년7월24일. 결국 196년만에, 요오잔이 뒤축제의 야마보코순행에 복귀하는 날. 이것 이상 없는 청천에 혜택을 받아, 최고기온은 34.7도! 길가의 열기도 절정이게 달하는 가운데, 요오잔은 수도의 큰 도로를 당당하게 건너고, 최대의 볼 만한 장면인 「가두샅바(방향전환)」도 무사하게 성공. 훌륭하게 순행 부활을 이뤘습니다.

이날, 해묵은 비원을 다한 요오잔입니다만, 「드디어 출발선에 섰을뿐. 이제부터가 정념장입니다」라고 이야기하는 야마다 이사장. 그 눈의 표정(눈길)은, 벌써 다음 미래를 눈여겨 보고 있습니다. 요오잔은 이것으로부터 시간을 들이고, 시라키 토대를 옻 칠이나 금세공 등으로 꾸미고, 지난 날이 화려한 빛을 되찾아 갈 예정이든가. 「해야 할 것, 하고 싶은 것은 아직 산적합니다」라고 미소로 이야기합니다.

역사를 거슬러 오르면, 어느 야마보코도 단기간에서 오늘 모습이 된 것이 아닙니다. 마을중의 손으로, 매년 조금씩 장식이 더하여지고, 수복도 설비되면서, 긴 년월을 걸어서 아름다움을 닦아서 마무리할 수 있어 왔습니다. 「역사 있는 산을 부흥시켜 가는 것은, 최고로 자극적인 액티비티입니다. 우리의 세대가 독점하면, 아깝다. 다음 세대의 담당자를 기르고, 그들이 더욱 새로운 역사를 새겨 가는 모습을 기대해 가고 싶네요」 (산 논이사장).

취미는 이제부터. 2023년이후의 요오잔의 즐기는 방법

2022년, 요오잔의 역사적 순간을 보여지지 않았기 때문에라고, 주춤할 필요는 없습니다. 떳떳하게 표무대에 되돌아 온 지금, 여름이 올 때마다 몇 도라도 요오잔을 방문할 수 있는 것입니다. 거기에, 요오잔의 부흥은 아직 시작되었을뿐. 해마다, 진화를 거듭해 가는 과정을 목격하고, 응원하는 【쓰】나즐거움도 있습니다. 그 하나가, 종류 풍부한 요오잔의 수여품의 컬렉션. 늠름한 디자인의 액막이 「쫑즈」를 비롯해, 매년 색이 바뀌는 수건, 사랑스러운 「매」 「개」 「쫑즈」형의 제비 점, 멋이 있는 부채, 그림 엽서, 문구 등……. 어느 것이나 연기물인 것은 물론, 매출이 요오잔의 미래를 유지하는 힘이 되는 것도 기쁜 것입니다.

다음번, 밤저녁 산에서 요오잔을 방문하면 「懸장품 (게 그렇게 마르지 않는다)」이라고 불리는 장식품에도 주목을. 교토의 장인기법에 의해, 에도 후기의 요오잔 장식이 되살아나 시작되고 있습니다. 예를 들면, 몸통의 상부를 꾸미는 3층의 「미즈히키(물 빼)」은, 교토의 다쓰무라 미술직물이 정교하고 치밀한 수직으로 복원한 것. 구름이나 천리마(준마)(천리마(준마))이 입체적으로 떠올라서 보입니다.

산의 몸통부를 꾸미는 모직물은, 기록 자료를 바탕으로 서아시아에서 사들인 외제품. 전면이나 후면에는 앤틱의 터키 카핏이, 측면의 「몸통懸 (어떻게걸이)」에는, 이란의 공방에서 2년 이상 걸어서 새롭게 조사된 페르시아 융단이 이용되어 있습니다. 게나 연, 석류 등의 무늬도 재현되고 있어, 뭐라고 이국적입니다.

야마보코의 후부를 꾸미는 「송별(전송)」은, 각야마보코가 비장의 보물을 꾸미는 장소. 요오잔에서는, 교토의 염색가·미나가와 월화가 1986년에 「장래의 부흥 위해서」라고 기증한 『매之그림(소메 채맹금之그림)』을 꾸밉니다. 바람을 받으면, 크게 날개짓해서 보이는 모습도 장관입니다. 이쪽도 놓쳐 없고.

알 만큼에 심오한, 요오잔의 역사나 전통의 다수. 기온축제 34기의 야마보코의 안에서, 편애(편애)로 하는 야마보코가 하나 있으면, 마쓰리에의 애착도 매우 깊어지는 것. 꼭 다음번의 기온축제를 방문하고, 요오잔의 매력에 충분히 언급해 보아 주세요.

취재 협력:요오잔보존회
https://www.takayama.or.jp/

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